DA SÍRIA...
DO LÍBANO...
PARA SETE LAGOAS
Quando ouvirem mencionar nomes como os Asmar, Chamon (Chamone),
Elian, Guiscem, Haddad, lasmar, Munaier, Mallab, Mansur, Nacif (Nassif), Redoan Rachid, Sader,Tanure...
Saibam que são descendentes que
trazem consigo o rastro de uma história de luta por sobrevivência, resistência,
de coragem, esperança e superação dos seus antepassados.
São descendentes de imigrantes que,
para não serem massacrados,
tiveram que deixar suas terras na região da Síria e
Líbano.
Como uma vela acessa sobre um barril de pólvora, o Oriente Médio,
até o fim da primeira guerra mundial estava sob o domínio do império turco otomano
que pretendia de criar um grande Estado árabe independente.
Formada por uma sociedade de difícil convivência, submissa a
Sharia, constituída por muçulmanos
Drusos (desdobramentos do grupo Xiita extremistas, predecessores do atual
ISIS); cristãos Maronitas, uma minoria judaica, ficava cada vez mais
insuportável o convívio entre si. Como agravante, França e Inglaterra
pretendiam aumentar a sua
influência no mundo muçulmano. A região respirava ódio, guerra e fome.
“Eles perderam tantos entes queridos durante esse tempo. Meus pais disse uma vez que as famílias ricas sobreviveram, pois eram capazes de
subornar e obter suprimentos no mercado negro. Foram os desempregados, a classe
média e os pobres agricultores que estavam morrendo nas ruas” Tereza Michel,
filha de sobreviventes da fome.
Corpos mortos empilhados nas ruas e famintos civis libaneses
comendo animais de rua enquanto alguns recorriam ao canibalismo para
sobreviverem.
Com o propósito de evitar um conflito maior,
o governo otomano chegou a dividir a região em dois distritos administrativos
em 1842. A zona norte, governada pelos cristãos e o Sul, pelos drusos. Mesmo
assim a escalada da violência foi crescente e na mesma proporção foi aumentando
o fluxo de refugiados para outros países.
A FUGA.
Haviam duas
rotas de fuga. Os muçulmanos seguiram pelo continente africano, Egito, Sudão e
colônias francesas e inglesas e os cristãos sírios e libaneses tinham como
destino EUA, Canadá, Argentina e Brasil. O trajeto era feito em
duas escalas: do Líbano para um os portos da Europa (Marseille/França ou
Genova/ Itália) e destes portos para a América.
A imigração para o Brasil
intensificou entre o fim do século XIX para o século XX e por vários motivos,
muitos não conseguiram visto para os Estados Unidos, ou achavam que entrando no
Brasil seria mais fácil a entrada para os EUA posteriormente.
Outros ainda foram enganados pela Cia de Navegação. Desembarcavam no Rio ou em Santos achado que estavam em solo norte americano, porém uma grande parte chegou ao Brasil encorajados por familiares que ja estavam aqui e que viam uma chance para melhorar de vida.
Outros ainda foram enganados pela Cia de Navegação. Desembarcavam no Rio ou em Santos achado que estavam em solo norte americano, porém uma grande parte chegou ao Brasil encorajados por familiares que ja estavam aqui e que viam uma chance para melhorar de vida.
Pelo fato desta região do
oriente médio ser controlado pelos turcos otomanos, os sírios e libaneses até
1892 seguiram os seus destinos com passaportes turcos. De 1893 a 1926 foram
classificados como sírios e somente a partir de 1926 entraram com passaporte
libanês. Daí a confusão de rotularmos libaneses como Turcos.
Na época, Síria e Líbano
não eram países independentes, apesar de existir a Província de Damasco, de
Beirute e a subprovíncia do Monte Líbano. Turcos, da Turquia atual, não
imigraram para o Brasil em grandes quantidades. É raro encontrar um descendente
no país. A não ser por alguns judeus sefaraditas.
Um fator que contribuiu
para o aumento da imigração para o Brasil foi a visita do imperador D. Pedro II
ao Líbano em 1876 estreitando o relacionamento entre os dois países.
Diferente dos imigrantes
italianos que vieram com o propósito de trabalhar no campo para os grandes latifundiários,
os sírios e libaneses fixaram-se nos grandes centros e se dedicaram as
atividades comerciais.
Com pouco capital e após conhecimentos
básicos da língua portuguesa era comum os sírios e libaneses iniciarem a vida
como mascate.
A grande maioria destes imigrantes
árabes rumaram para São Paulo. Na capital do estado, os sírio-libaneses
rapidamente formaram uma próspera comunidade de comerciantes. Foram os árabes
que criaram a Rua 25 de Março, hoje um dos maiores centros de comércio do
Brasil. A partir deste local o comercio foi expandido e levando as novidades das
grandes cidades para o interior da região.
O fato de levarem
consigo grandes malas cheias de repartições com roupas, jogos de cama, mesa,
banhos, perfumes, suas cargas passaram a ser identificadas como armarinhos, uma referencia ao tamanho e formato destas malas. Este termo, Armarinho, permaneceu até os tempos atuais para aquelas lojas que vendem um
pouco de tudo.
Viajando longas
distâncias e transportando grandes quantidades de produtos era inadmissível
retornar com os produtos não vendidos. Então, eram comuns promoverem liquidações
para aliviar o peso quando retornassem para capital.
À medida que
criavam um vínculo com sua clientela, pouco a pouco foram se instalando nas cidades do interior com pequenas lojinhas.
Com o passar do
tempo, algumas delas se transformaram em grandes redes, décadas depois.
O estado de Minas foi o segundo estado a receber maior contingente de libaneses. Em muitas cidades, eles dominaram o comércio varejista.
E, assim, depois de percorrerem vários cidades e lugarejos, muitos estabeleceram suas vidas aqui em Sete Lagoas e lugarejos vizinhos.
BEM VINDOS A SETE LAGOAS
FAMÍLIA GUISCEM
Abraão e Carmem Kilesse
Publicação: Edésio Drumond Abreu
"Família Nassif Chamon. Meu bisavô Felipe, minha bisavô Maricuta, minha avó Maria do Carmo (Marieta) de cabelo curtinho.
João Manoel Pedras Redoan e esposa. Ele é o patriarca da família Redoan em Sete Lagoas e região.
"Meu avô João Manoel Pedras Redoan, minha avó Adelina Rodrigues da Costa, com seus filhos, Jamily Redoan, Jandaly Redoan, Juvenil Redoan, Júlio Redoan em pé. No colo de vó tio João Redoan e no de vô tio Geraldo Redoan. Faltam Jurandir Redoan e Judith Redoan que não eram nascidos na época, e José João Redoan que foi do primeiro casamento de meu avô, este foi médico em jequitibá e Sete Lagoas, avô de Adilson Lopes da lojas Adilson. Falta um filho fora do casamento de nome Geraldo que mora no bairro Montreal o qual eu tive o prazer de conhecer, vivo dessa foto são, meu pai Júlio Redoan, Jandaly Redoan. Meu avô veio do Líbano para o Brasil é constituiu família entre Jequitibá e Santana de Pirapama, foi mascate, comerciante e fazendeiro em Bebedouro município de Jequitibá."
